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好客山东:蚩尤魂归处  

2017-02-21 18:00:32|  分类: 伴随成长 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们此次山东阳谷之行还有一个重要的凭吊地点——蚩尤陵。蚩尤不是苗族的祖先吗?为何蚩尤陵会在阳谷呢?蚩尤不是邪神的化身吗?为何还要为他立陵树碑?带着诸多疑问,我们走进蚩尤陵去了解那尘封已久的历史。

一代一代的史学家、考古学家经过不断的考查历史遗迹,翻阅历史文献。特别是近代以来,从清末立宪运动提出的“五族大同”(满族、汉族、蒙古族、回族、藏族),到中华民国提出的"五族共和"(汉族、满族、蒙古族、回族、藏族),再到我们所熟知的“中华人民共和国是统一的多民族国家”。我们的民族观一步步得到了提升,让我们对的上古时期的人物的认识更客观,研究也更细致。我们对蚩尤的认识也在这样的大的历史背景下,了解的更全面客观了。

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提到蚩尤在许多历史传说中把他描写成妖魔邪神的形象。其实这应是“成王败寇”的意识,掩盖了历史的本来面目。远在五六千年前,原始社会进入部落时期,黄河流域是中华文明的主要发祥地。黄河中上游有黄帝部落、炎帝部落,下游是东夷九黎部落,富有叛逆精神和传奇色彩的民族领袖蚩尤便是东夷九黎部落的首领。

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居住在黄河中上游的炎帝、黄帝两部族相邻而居,都比较强大。黄帝居于姬水,炎帝居于姜水。为了寻找开阔肥沃的定居之地,黄帝部族向东迁徙,东渡黄河,沿太行山千里跋涉来到了桑干河下游的涿鹿一带。与此同时,炎帝部族也相继东迁。炎帝部族沿黄河南岸向东行进,到达今山东一带,与蚩尤率领的东夷九黎部落发生了战争。炎帝敌不过蚩尤,便与黄帝部落结成联盟,与蚩尤部落展开了一场旷日持久的大战。由于蚩尤部落善长于金属冶炼和制造兵器,战斗力极强,炎黄联盟曾九战九不胜。炎黄联盟最终靠联盟的强大实力在涿鹿,与蚩尤率领的东夷九黎部落杀得天昏地暗,血流成河,一举打败蚩尤。由于后世皆以炎黄为正统,所以史书记载中为了歌颂黄帝,便丑化蚩尤,把他论为妖魔、邪神形象。

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蚩尤被黄帝所杀,后黄帝尊蚩尤为“兵主”,即战争之神。蚩尤勇猛的形象仍然让人畏惧,黄帝把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,诸侯见蚩尤像不战而降。蚩尤旗成为后世义军和王者征伐的战旗。司马迁在《史记》中记载秦始皇封禅东游,行礼“东平陆监乡”,祠祀蚩尤;汉高祖起义也首先祠祭蚩尤。后世天子出师祭“兵主”蚩尤遂成定制。

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蚩尤战死,东夷九黎部族一部分融入了炎黄部族,形成了今天中华民族的最早主体;一部分西迁与当地融合为羌族、藏族的祖先;一部分南迁形成了现在苗族的祖先三苗。从关于蚩尤和三苗传说的记述中,可以看到中华大地上,原始社会末期部落间由汇聚、争战、融合、迁徙待环节所构成的大规模的搅拌运动。这种搅拌运动造成了中华各族在起源形成阶段就已经是你中有我,我中有你,密不可分的状况。中国近现代文明是从中国古代文明发展而来的,是继承和发展中国古代文明的结果。在黄帝时期的古代中国,黄帝、炎帝为了中国古代文明作出了重要贡献,蚩尤也为中国古代文明作了重要贡献,是中国古代文明的伟大缔造者之一。目前在河北省涿鹿县境内已经有了现代建筑“中华三祖堂”,把火帝、黄帝、蚩尤共列为中华三祖。

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因当时有传说,蚩尤被肢解的身体各个部位合在一起就能够复活。因此黄帝命将蚩尤的尸体分而葬之,以防其复活。蚩尤的头颅葬在今山东阳谷境内。《皇览·墓冢记》:蚩尤冢在东郡寿张县阚城(今山东阳谷境内)中。于是在阳谷县十五里园镇,以蚩尤首级冢为中心的蚩尤陵成为全国苗族、羌族等少数民族人民寻根问祖、祭祀拜谒的文化圣地。

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蚩尤陵区分为祭祀区、陵寝区及文化展览区三部分。祭祀区有陵门、蚩尤神像雕塑、祭祀广场、祭祀台、蚩尤宝殿等。陵寝区有枫林区、蚩尤碑亭、蚩尤墓葬和望楼等。展览区包括东夷文化展览馆、农耕文化展览馆等。

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桥-陵门:跨过陵前10米宽小河,桥长18米,桥宽8米。陵门:采用汉阙组合式,由两个重檐阙和四个单檐阙组成三个门,中间主门可开关闭式,门洞宽4米,高4.6米,门框为汉式刻图案,门扇上镶铜质图案装饰,门梁上悬挂《蚩尤陵》大匾额。两边均有栅栏式大门,用于平时游客的出入,陵门总长为26米,主阙顶高为8.6米,门前距桥30米,东西达70米,东道由东西两侧绕行,陵门前形成广场。

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蚩尤铜像:像立于2010年10月26日,全部由纯铜制作,重约4.5吨,高10.8米,其中底座2米多,像高8米多,此像中的蚩尤头饰牛角,手持大圭(中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具,只有部落首领才能持圭),腰挂火镰石(击石取火之用),此像中的蚩尤高大威猛,棱角分明,展现了五千年前部落首领的风采!

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祭祀区:由蚩尤塑像向北20米,台基南北长达100米,东西宽62米,占地6200平米,台高56公分,分为四级踏步登台,表面均用毛面花岗岩石铺面砌筑。香炉上的图案为上古时期蚩尤部落的图腾。

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  宝殿内有蚩尤坐像,龙山时期文物展览品(文物为陈列复制品,真品在县文化馆保存)。 

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陵寝区:在宝殿后面,是陵寝区。西侧亭内的碑文介绍了蚩尤冢的发现与认定。《汉书〃地理志》载:寿张,蚩尤祠在西北洓上。洓与济相通,西北洓上意为在济水之西北。《皇览〃冢墓记》载:"蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中。"《十三州志》载:寿张有蚩尤祠。宋代诗人王奕曾与申屠伯骥同饮寿张蚩尤冢上,自西汉臵寿张县(时谓寿良)至公元一九六四年撤销,此地域一直属寿张县所辖。据史籍记载,考古发掘,民间调查,综合认定,此处为蚩尤首级冢。

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冢前有纪念碑,碑高4.3米,宽1.2米,厚0.3米。碑文"蚩尤冢"三个大字为全国人大民族事务委员会原主任委员、贵州省原省长、贵州省苗学会原会长王朝文先生于2007年5月题写。

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一九九四年,山东省东方研究所所长张学海先生主持对阚城遗址和蚩尤冢进行了考古发掘,将其定为龙山文化遗址,列为山东省重点文物保护单位;二零零六年七月,又进一步进行考古勘探:阚城乡遗址为长椭圆形,呈东北-西南方向,四边向外突起,东西长约四百米,南北宽约一百五十米,总面积约六万平方米,城垣顶宽六米,被埋在地下,距地表最浅处一点九米,最深处二点三米。蚩尤冢位于阚乡城正中,地上部分高四点一米,地下淤埋部分深三点五米,总高度为七点六米。地上部分基部东西长五十米,南北宽四十六米,面积约二千三百平方米。分三个文化层:最上层为汉代文化,约厚一点五米;中间层为龙山文化,约厚三点八米;最底层为大汶口文化后期。考古发现与史料记载相符,与黄帝、炎帝、蚩尤年代一致。

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东夷文化展览馆:据《竹书纪年》和《后汉书》东夷传记载,夷有九种。在古代,九不是实指正正好好九个,而是"数量很多"的意思。也就是说,东夷族不是一个完整的、统一的部落,而是由大大小小很多个部落组成的庞大部族和部落联盟。其中,最主要的部落有:风姓部落,姜姓部落,嬴姓部落,姚姓部落等。东夷族各部落主要以龙、蛇、凤、鸟、太阳为图腾,以鸟类图腾居多。在东夷族的历史上,最为著名的部落首领有太昊、蚩尤、少昊、舜等。

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农耕文化展览馆:  蚩尤是中华民族历史上的杰出人物,与黄帝、炎帝是同时代的部落首领、民族领袖。 2014年6月24日,在贵阳召开的中国-蚩尤文化研讨会会议中,有专家学者提出:蚩尤文化是上古时期农耕文化的结晶,是中华民族古老文明的精髓。

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当时,蚩尤统率的九黎部落联盟,生活在黄河中下游和长江中下游一带,是一个面对海河而生长起来的部落,物质文明已经有了较大的发展。他们借助当地的地理、气候、水源等优越条件,发明了谷物种植,已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展,这是历史和文明的一大进步,是对古代文明的一个重大贡献。而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等等。正是由于这个原因,所以后来人们就用“苗”字来给蚩尤的子孙命名为“苗族”。与此同时,他们还能创制较精美的陶器,手工业也开始发展起来。这也是对中国文明的一个重大贡献。

由于时代久远,原有的建筑早已被年轮碾过被岁月尘封,现有建筑均是新建的。但经过考古学家的论证,这里的的确确是中华文明的发祥地之一,是中华三祖之一的蚩尤首级冢所在地。只要踏上这片土地,闻闻土香,我们就能穿越五千年的历史一览中华文明的起源。

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