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文化淄博:管仲纪念馆  

2016-09-22 10:28:39|  分类: 伴随成长 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文化淄博:管仲纪念馆 - 饮水思源 - 饮水思源的博客

2016年8月3日

在姜太公祠瞻仰了姜子牙,接下来我们去凭吊齐文化的传承与发扬者——管仲。

管仲是我国春秋时期伟大的哲学家、政治家、军事家、思想家和经济学家。他也是先秦时期法家代表人物,被称为管子、管夷吾、管敬仲,著有《管子》一书。被誉为"法家先驱"、 "圣人之师"、"华夏文明的保护者"、"华夏第一相"。

他辅佐齐桓公励志改革、富国强兵,立下九合诸侯、一匡天下的丰功伟业;他的民为邦方、礼法并用、通商惠贾、开放务实的深邃思想,赢得了世人的讴歌和后人的礼赞。《战国策》、《国语·齐语》、《管子》、《左传》等都有记载他的生活传记,北宋苏洵的《管仲论》对管仲的事迹做出了分析和评价。

孔子称之以“仁”。

司马迁《史记·管晏列传》称:“齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”

梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。

月亮总有阴暗面,管仲建立不朽功业的同时,却开创了国营娼妓制度,他还曾被中国性服务业供奉为保护神。管仲此举为后世开创了一个不好的先河。

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当地政府依托省级文物保护单位管仲墓,以《管子》思想为基础,以管仲的生平为脉络,辟建了管仲纪念馆。

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整个纪念馆展厅总面积539平方,由五厅(管鲍之交、桓公拜相、管仲治齐、首霸春秋、光照千秋)、一祠(管仲祠)、一馆(中国宰相馆)组成。整个展厅内装形式采用写真景观与汉风格展示构件相结合的手法,运用浮雕壁画等多种展示手段。

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“管鲍”,是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他们俩是好朋友。

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管仲比较穷,鲍叔牙比较富有,但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本钱,分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较,他知道管仲的家庭负担大,还问管仲:“这些钱够不够?”有好几次,管仲帮鲍叔牙出主意办事,反而把事情办砸了,鲍叔牙也不生气,还安慰管仲,说:“事情办不成,不是因为你的主意不好,而是因为时机不好,你别介意。”

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管仲曾经做了三次官,但是每次都被罢免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能,而是因为管仲没有碰到赏识他的人。

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管仲参军作战,临阵却逃跑了,鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死,他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。

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后来,管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱,公子们为了避祸,纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的公子纠,而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。

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不久,齐国发生暴乱,国君被杀死,国家没有了君主。公子纠和小白听到消息,急忙动身往齐国赶,想抢夺君位。

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两支队伍正好在路上相遇,管仲为了让纠当上国君,就向小白射了一箭。

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谁知正好射到小白腰带上的挂钩,没有伤到小白。后来,小白当上了齐侯,历史上称为“齐桓公”。

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齐桓公一当上国君,就让鲁国把公子纠杀死,把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿,帮助他治理国家。

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鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说:“治理国家,我不如管仲。管仲宽厚仁慈,忠实诚信,能制定规范的国家制度,还善于指挥军队。这都是我不具备的,所以陛下要想治理好国家,就只能请管仲当上卿。”齐桓公不同意,他说:“管仲当初射我一箭,差点把我害死,我不杀他就算好了,怎么还能让他当上卿?”鲍叔牙马上说:“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事,也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下,没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”

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齐桓公终于被鲍叔牙说服了,把管仲接回齐国。管仲在鲍叔牙力主推荐下,回到齐国当了上卿,鲍叔牙自己甘愿做他的下属。

鲍叔牙死后,管仲在他的墓前大哭不止,想起鲍叔牙对他的理解和支持,他感叹说:“当初,我辅佐的王子纠失败了,别的大臣都以死誓忠,我却甘愿被囚困,鲍叔牙没有耻笑我没有气节,他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母,但是真正了解我的是鲍叔牙啊!”

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管仲大力推行内政改革:他“尊贤尚功”,选贤余任能;礼法并用,法教并举。

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实行“四民分业定居”的政策:士、农、工、商是国家的中流砥柱,并把他们分开居住。士安排住在闲静之地,农安排住在田野,工匠安排住在靠近官府,商人安排住在靠近市场,使这四类人按照相同专业聚住在一起。这样避免人言杂乱,相互干扰,见异思迁,荒废专业。良好的专业氛围,有利于同业人员知识和技术的交流与传播。便于他们成就自己的事业,便于后继人才的培养与成长。

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实行“叁国五鄙,寄军于政”的政策;采用“安四邻”的外交政策。管仲改革开春秋各国变法改制的先河,齐国很快成为政治、军事外交强国。

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管仲提出了符合齐国国情的经济改革主张。通过“均田分力”、“相地衰征”的土地制度和赋税制度改革,提高了农民的积极性。

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实行“官山海”盐铁专卖,增加国家财源。

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通过设立市场,铸造货币(齐刀币),繁荣了经济。

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实行“优惠工商,发展贸易”,达到了“聚天下之财,壹为我用”的强国目的。

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在管仲和鲍叔牙的合力治理下,齐国成为诸侯国中最强大的国家,齐桓公成为诸侯王中的霸主。

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“尊王”,即尊崇周王的权力,维护周王朝的宗法制度。公元前655年,周惠王有另立太子的意向。 齐桓公会集诸侯国君于首止,与周天子盟,以确定太子的正统地位。次年,齐桓公因郑文公首止逃会,率联军讨伐郑国。数年后,齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟,并确立了周襄王的王位。公元前651年,齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王宰孔会于葵丘。周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长。同年秋,齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室权威的事,齐桓公都会过问和制止。

葵丘之盟后,齐桓公在诸侯间声望日隆。周襄王派宰孔赐给桓公祭祀过文王和武王的祭肉、朱红色的弓箭和大车,还命令齐桓公不必行跪拜大礼。《史记》对此事有记载:“桓公欲许之,管仲曰‘不可’,乃下拜受赐。”齐桓公不想对周王的赏赐跪拜,是有原因的。当时周王室日益衰微,对诸侯各国的约束力几近于无,当时能够号召中原诸侯的,只有齐桓公。因此齐桓公在九合诸侯,一匡天下之后,认为自己建立了像夏商周三代君王一样的功业,因此要像天子那样到泰山去祭天,到梁父山去祭地。对齐桓公这种疯狂的想法,管仲想尽办法才终于制止了,并提醒桓公一定要“尊王”。

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“攘夷”,即对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。公元前 664,山戎伐燕,齐军救燕。公元前661年,狄人攻邢,齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议,打退了毁邢都城的狄兵,并在夷仪为邢国建立了新都。次年,狄人大举攻卫,卫懿公被杀。齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。经过多年努力,齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击,到公元前655,联军伐楚,迫使楚国同意进贡周王室,楚国也表示愿加入齐桓公为首的联盟,听从齐国指挥,这就是召陵陵之盟。伐楚之役,抑制了楚国北侵,保护了中原诸国。

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《论语·宪问》里有一条孔子语录:“管仲相桓公,霸诸候,一匡天下,民到今受赐。微管仲,吾其被发左衽矣”。意思是:如果没有管仲,我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了,成为蛮人统治下的老百姓了。结合当时背景,孔子这句话的意思很简单,就是称赞管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功。这里的“夷”是指当时某些北方民族,被发左衽是他们的习俗。由于管仲辅佐齐桓公成功抵御了当时某些北方民族对中原地区的侵扰,保护了中原地区的周王室与诸侯国。

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经过近30年的苦心经营,齐桓公在管仲的辅佐下,实行的“尊王攘夷”政策,保护了中原经济和文化的发展。为中华文明的存续做出了巨大贡献。

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齐桓公先后主持了三次武装会盟,六次和平会盟;还辅助王室一次,史称“九合诸侯,一匡天下”,齐桓公成为公认的霸主。

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齐桓公之所以能成为春秋首霸,应该是由于齐桓公、管仲、鲍叔牙形成的铁三角关系密不可分,缺一不可。桓公胸怀之宽广,管仲才干之绝伦,鲍叔品德之高尚,堪称“三绝”。管仲既不是土生土长的齐国人,也不像高子、国子一样是世代辅佐齐国的重臣,齐桓公却将他拜为“仲父”,并任由他主持齐国军政大事。从这种大撒把式的作风中,可以看出齐桓公对于管仲的信任是极为罕见的,这更显出鲍叔牙居功至伟。

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宰相究竟源于何时,史学家众说纷纭,但多数学者认为宰相制度产生于春秋时期的齐国,管仲即中国第一宰相。

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宰相馆内以时代先后为序,重点介绍了晏婴、李斯、萧何、杨素、耶律楚材等十几位古代名相、贤相。

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文治安邦

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公元前645年,为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病,齐桓公去探望他,询问他谁可以接受相位。管仲说:“国君应该是最了解臣下的。”齐桓公欲任鲍叔牙,管仲诚恳地说:“鲍叔牙是君子,但他善恶过于分明,见人之一恶,终身不忘,这样是不可以为政的。”

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齐桓公问:“易牙怎样?”管仲说:“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君,没有人性,不宜为相。”齐桓公又问:“开方如何?”管仲答道:“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会,屈奉于国君15年,父亲去世都不回去奔丧,如此无情无义,没有父子情谊的人,如何能真心忠于国君?况且千乘之封地是人梦寐以求的,他放弃千乘之封地,俯就于国君,他心中所求的必定过于千乘之封。国君应疏远这种人,更不能任其为相了。”齐桓公又问:“易牙、开方都不行,那么竖刁怎样?他宁愿自残身肢来侍奉寡人,这样的人难道还会对我不忠吗?”管仲摇摇头,说:“不爱惜自己的身体,是违反人情的,这样的人又怎么能真心忠于您呢?请国君务必疏远这三个人,宠信他们,国家必乱。”

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管仲说罢,见齐桓公面露难色,便向他推荐了为人忠厚,不耻下问、居家不忘公事的隰(xi二声)朋,说隰朋可以帮助国君管理国政。(管仲曾与隰朋跟随齐桓公出征孤竹国,春天去,冬天回,归途中迷失了道路。管仲说:“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走,队伍跟在后面,终于找到了道路。这就是“老马识途”的由来。走在山里,队伍找不到水喝。隰朋说:“蚂蚁冬天住在山南,夏天住在山北,只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。 )

易牙听说齐桓公与管仲的这段对话,便去挑拨鲍叔牙,说管仲阻止齐桓公任命鲍叔牙。鲍叔牙笑道:“管仲荐隰朋,说明他一心为社稷宗庙考虑,不存私心偏爱友人。我做司寇,驱逐佞臣,正合我意。如果让我当政,哪里还会有你们容身之处?”易牙讨了个没趣,深觉管仲交友之密,知人之深,于是灰溜溜地走了。

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遗憾的是,齐桓公不听管仲病榻前的忠言,重用了易牙等三人,结果酿成了一场大悲剧。二年后,齐桓公病重。易牙、竖刁见齐桓公已不久于人世,就开始堵塞宫门,假传君命,不许任何人进去。有二宫女乘人不备,越墙人宫,探望齐桓公;桓公正饿得发慌,索取食物。宫女便把易牙、竖刁作乱,堵塞宫门,无法供应饮食的情况告诉了齐桓公。桓公仰天长叹,懊悔地说:“如死者有知,我有什么面目去见仲父?”说罢,用衣袖遮住脸,活活饿死了。

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桓公死后,宫中大乱,齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽,互相残杀,致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓,尸体腐烂生蛆,惨不忍睹。第二年三月,宋襄公率领诸侯兵送太子昭回国,齐人又杀了作乱的公子无亏,立太子昭为君,即齐孝公。经过这场内乱,齐国的霸业开始衰落。中原霸业逐渐移到了晋国。

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管仲死后,葬于临淄牛山北麓,这就是著名的管仲墓。

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沿着历史的台阶,穿越千年,凭吊这千古一相。

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管仲墓在临淄区的南牛山北麓,北临淄河仅百米,西濒沟堑。墓高14米,东西长36米,南北长约14米。墓前有"齐相管夷吾之墓"石碑,周围有新砌砖石围墙环绕。

历代的文人骚客,多至管仲墓前,凭吊怀古,吟诗作赋。在墓畔刊石以志者较多,但历经风雨,岁月剥蚀,均已无存。但那些歌咏管仲墓的佳句却让人永记在心。明代毛维孙题诗:"幸脱当年车槛灾,一匡霸业为齐开,可怜三尺牛山土,千古常埋天下才。"清代崔象珏的《管仲墓诗》中有这样的句子:"间访樵夫得旧阡,牛山北麓访丰泉。留身有待宁非智,忍耻图功可与权。三尺孤坟迷夜雨,九京陈迹锁寒烟。当时孤赵留齐邸,所恨临终不荐贤。"日本近代汉学家盐谷温先生凭吊管仲墓后,留下了《咏管仲墓》的诗句:"料峭趁风拂柳梢,驱驴来访古齐都。一匡霸业无寻处,青史空传鲍管交。"

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管仲纪念馆远离城区,交通不便,最好自驾前往。来的人也少,但却清静,可以静下心来凭吊。

门票:25元/人

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