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儿童篇(313)西游记(七)法门寺的思考:韩愈为何排佛斥玄?  

2013-11-19 10:55:39|  分类: 伴随成长 |  标签: |举报 |字号 订阅

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儿童篇(313)西游记(七)法门寺的思考:韩愈为何排佛斥玄? - 饮水思源 - 饮水思源的博客
 

2012年8月10日

        在西安的最后一天,我们去了有“中国古代四大佛教圣地之一”之称的法门寺。作为佛教圣地,藏有释迦牟尼真身舍利的法门寺建寺已有1700多年,曾被誉为“皇家寺庙”。这座寺庙有何特殊之处?真身舍利是怎么回事?当年的佛教兴盛到什么程度?怀着一颗好奇之心,我们慕名来到这里。

        好一座气势恢宏的寺院!这里有占地14万平方米的佛光大道,有供奉佛祖真身舍利的合十舍利塔,又曾藏着佛祖真身舍利的真身宝塔,塔下就是20世纪世界上发现的年代最久远、规模最大、等级最高、藏宝众多的地宫。如今,地宫里的珍宝已转移至法门寺珍宝馆收藏。

        法门寺最兴盛的时期是在唐朝。唐200多年间,先后有8位皇帝六迎二送供养佛祖舍利。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。每次迎送舍利都会动用大量财力物力,尤其是送还舍利时更是如此。唐僖宗最后一次送还舍利时将佛指舍利与数千件稀世珍宝一同封入地宫。在珍宝馆,我们见到了一部分当时封入地宫的唐代珍宝。存放佛指舍利的八重宝函、五重宝函、捧真身菩萨、佛教世界最高法器、世界锡杖之王四股十二环锡杖、世界绝无仅有的琉璃器群、皇家御用秘色瓷系列,还有做工精美的香囊、钵盂四件、银芙蕖等各色金银器皿,置身于这些做工精美的稀世珍宝之间,眼前仿佛重现唐代盛况空前的礼佛场景,钟磬齐鸣,佛号喧天,佛衣飘飘,上至皇帝、下至平民,礼佛乘风。

        我对他爷俩说:“我终于明白韩愈为什么力排众议、犯颜直谏,提出排佛斥玄的主张了。当时频繁的佛事耗费多大国力啊!”他爷俩不明白韩愈的这一主张,我给他们解释:“唐朝帝王自诩老子后裔,当时道教获得空前地位。帝王们又尊崇佛教,佛教在当时极度膨胀,韩愈目睹了帝王过度礼佛带来的消极影响,看到由于帝王笃信佛教,大量钱财和土地进入寺庙,国库收入减少,同时加重了百姓负担为逃避赋税,许多人弃家归佛修道,佛教道教僧徒更多,进一步加重了国家和人民负担。作为一名儒士,刚直不阿、不避强梁的韩愈忧心如焚,于是力排众议,提出排佛斥玄的主张。对我来说,原来这些知识都是字面上的,并不真正理解,法门寺的所见所闻让我真正明白了韩愈这一政治主张的历史背景。”

        浩然问:“韩愈的主张得到皇帝的支持了吗?”

        “没有。不光没有得到支持,他反而受到迫害。当时的皇帝唐宪宗一气之下差点砍了他的脑袋,最后被贬蓝关。可贵的是韩愈矢志不渝,悲壮无畏。‘一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。’这首《左迁至蓝关示子侄孙湘》就是他在被贬途中写下的,表达了韩愈无悔的情怀。”

        浩然说:“原来只知道韩愈是唐宋八大家之一,想不到他还这么有眼光有气节,值得敬佩!”

        其实何止是唐代礼佛,统治者的言行举止如果不理智,随意吹风,我行我素,都会对社会形成负面效应,正所谓“齐王好紫衣,天下紫布贵。楚王好细腰,宫中多饿死。”法门寺之行让我们对韩愈的排佛斥玄主张有了认识和思考,这也是我们法门寺之行的另类收获吧。


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